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周元通宝—佛像化身的铜钱

时间:2017-08-08 22:05来源:未知 作者:躲在深山唱情歌 点击:
周元通宝 是五代十国货币,始铸于后周世宗显德二年(公元955年),仿唐开元通宝钱制铸钱,曰:周元通宝,元字多为左挑元,泉文书体为隶书,字文古朴、庄重、挺拔、深峻。五代十国
古泉阁周元通宝

  周元通宝是五代十国货币,始铸于后周世宗显德二年(公元955年),仿唐“开元通宝”钱制铸钱,曰:“周元通宝”,“元”字多为左挑元,泉文书体为隶书,字文古朴、庄重、挺拔、深峻。五代十国时期的货币大多铸工不精,钱文也大都夷漫不清,但周元通宝泉文非常工整、端庄,铸材精良,故在五代十国货币中,周元通宝的泉文、铸造工艺首屈一指。

  时,由于连年征战,后周国库空虚,铜材紧缺,为筹措军饷应对南唐和契丹的战争,也为了安抚百姓,发展经济,显德二年(公元955年),后周世宗柴荣制定以儒教为主的统治政策,以佛教寺院僧尼众多、造成国家财政困难为理由,决定下令毁佛,把大量的佛像、钟、磬、香炉等法器中的铜收集起来,铸造“周元通宝”钱。开始时,周世宗的想法遭到佛教徒和满朝大臣的反对,周世宗才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛是造福众生的,假如他活着,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?”此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。
古泉阁周元通宝

  后周世宗毁佛的原因,主要是当时僧尼功令渐弛,以致寺僧浮滥,直接影响到国家赋税、兵役,再者,各地崇佛,大量铜材用于制造佛像,致使铜材、铜钱出现短缺,这也是促使禁佛的一个重要原因。后周世宗这次废毁寺院3000余所(一说30000余所),世称“一宗法难”。这就是中国佛教史上所称的“三武一宗事件”(“三武”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗;“一宗”是后周世宗),又称“灭佛事件”,后周世宗的灭佛和前三次有所不同之处,是带有整顿的性质。这四次灭佛事件是中国历史上最高统治者亲自发动的破坏佛教和整顿佛教的活动,然佛教每次经历“法难”后都能在中华大地上顽强复苏,可见佛教文化已在中国文化的土壤之中扎下深深的根,成为中国文化不可或缺的一部分。“周元通宝”在中国货币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

  周元通宝是后周国号钱,毁佛钱,青铜材质,铸工精良的小平钱。依据“周元通宝”文字的大小,有大字、中字、小字之分;依据“周元通宝”背面又可分为素背(光背)、角月纹(位置在钱背穿口四个角分布)、星纹(位置在钱背穿口上下左右分布)、月纹(位置在钱背穿口上下左右分布)、横竖纹(位置在钱背穿口上下左右分布),计有17种。无独有偶,北宋第一枚货币“宋元通宝”,亦仿此例,形制、背纹与之完全一致。周元通宝的这些背纹与阴阳五行、日月星辰有密切关联,亦有铸钱开炉记之说。


(责任编辑:躲在深山唱情歌)
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