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带钩虽小 延续千年!战国

时间:2017-06-30 12:58来源:未知 作者:admin 点击:
带钩古又称犀比。是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周,战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征。 在战国中晚期
古泉阁战国带钩
带钩古又称“犀比”。是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周,战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征。

在战国中晚期的使用相当普遍,出土及传世皆很多,很多带钩制作考究,镶金嵌玉,雕刻铭文,美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡,主要用于钩系束腰的革带,多为男性使用。人们使用带钩,不仅为日常所需要,更是身份地位的象征,尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美,具有很高的工艺水平和艺术价值。带钩是身份象征,带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

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新石器时代良渚文化遗址,曾多次出土玉带钩,大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带,《诗·曹风·鸬鸠》:“淑人君子,其带伊丝。女子的长腰带名绸缪,打成环状结易于解开的叫纽,打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰,所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结,并不美观,只有贫贱的人才把革带束在外面,有身份地位的人都把革带束在里面,再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期,华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上,只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼,就能把革带勾住。使用非常方便,而且美观,所以就把革带直接束在外面来了。古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公,拔箭向齐桓公射去,正好射中齐桓公的带钩,齐桓公装死躲过了这场灾难,后成为齐国的国君,他知道管仲有才能,不记前仇,重用管仲,终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记,“满堂之坐,视钩各异”,都说明革带已经露在外面。在这种情况下,革带的制作也越来越精美华丽,后来不但把带鞓(tīng音汀)漆上颜色,还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明,早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩出土秋中期的铜带钩在河南洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、北京怀柔等地墓葬均有出土。山东临淄郎家庄1号春秋墓和陕西凤翔高庄10号春秋墓曾出土金带钩、河南固始侯古堆春秋大墓有玉带钩、铜环与玉瑗玉璜和回形玉饰组成的佩饰同出。到战国时期,也有带钩与环同出的情形,如河南汲县5号战国墓铁带钩与骨环同出,6号战国墓青铜嵌绿松石的带钩与羊脂玉环同出,安阳大司空村131号战国墓人架腹部有铜带钩与玉髓环套合在一起。因此腰带带钩的功用就有数种,一种是横装于带端用来搭接革带两端的,一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部,这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。
带钩,一个古老又陌生的名字。或许很多人认为,它已经退出了历史舞台,不再被人们所使用,但实际上,只要摸摸自己腰间的皮带就会发现它对于现在的人也非常重要。连接皮带之间的皮带扣,追溯到古代,便是这“带钩”。
秦始皇的兵马俑将当时服饰的很多细节真实地展现在今人眼前,其腰带的形制和带钩的使用都非常直观。由于带钩简单且实用,到清末仍很流行,直至如今原理都有运用,是中国古代服饰中比较难得的、延续几千年而形态功能的变化相对较小的配件。
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历史典故中的带钩☞管仲射钩,桓公以霸

春秋初年,礼崩乐坏,王室衰微,各国不再遵行周王室规定的礼仪制度,僭越的事情常常发生。
当时位于东方的齐国就发生了诸公子争夺王位的现象。由于齐王被杀,齐国无主,不同派系的大臣分别寻找避难在鲁国的公子纠和莒国公子小白,回齐国当国王!
两兄弟听到消息后迅速往回跑。公子纠怕小白捷足先登,便派自己的老师管仲带人埋伏在小白回齐国的路上。
等小白的车队到达埋伏地点后,管仲二话不说,提起弓箭向小白射去。小白被射中后大叫一声随即倒在地上。管仲上前查看,发现小白口吐鲜血,不省人事,这才放心离去。
管仲以为公子小白被射死了,所以跟公子纠不慌不忙地往回走。可到了齐国他们才发现,公子小白早已继承了齐国王位,并特意下令封锁消息,等待公子纠一行人归国。无奈公子纠一行人只得束手就擒。
原来管仲那一箭,恰好射中了小白所系的带钩。小白咬破舌头倒在地上装死,这才当上了齐国的君主。
公子小白当上齐国国君后,励精图治,推行改革,训练兵马,且不计射钩之仇,中用人才管仲。齐国逐渐走上了强盛的道路。
这位公子小白,就是日后大名鼎鼎的齐桓公,最后成为春秋时期的中原霸主。
这便是成语【射钩之恨】的由来。一枚小小带钩,拯救了一人性命,扭转了一国之运,改变了一段历史。惊心动魄,荡气回肠!
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(责任编辑:躲在深山唱情歌)
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